قلیان در بخشی از این پیام نوشت: «هر شکلی از سازش و تسامح با استبداد حاکم و مسیر جمهوری اسلامی نه در جهت تحقق عدالت است و نه هرگز کمکی به حقیقت و حقیقت‌خواهی خواهد کرد.»
او اقدام ۴۰۰ نماینده آلمانی در پارلمان و ایالت‌های این کشور در پذیرش کفالت سیاسی زندانیان سیاسی در ایران را «نوید همبستگی مهمی» با معترضان ایران خواند و گفت: «شما کار بسیار مهمی کردید. شما حمایت بسیار قوی‌ای بودید. لطفا حمایت خود را از زندانیان سیاسی دست کم نگیرید. این حمایت‌ها صدای ما بی‌صدایان جهان بودند.»
قلیان از کفیل‌های سیاسی خواست جدای از حمایت‌های فردی از زندانیانی که کفالت سیاسی آنها را به عهده گرفته‌اند، به طور جمعی صدای مردم ایران و صدای انقلاب «زن، زندگی، آزدادی» باشند و با استفاده از ابزارهای دموکراتیک و پارلمانی که در اختیار دارند، «انقلابی که در ایران در حال رخ دادن است را دریابید.»
این فعال سیاسی زندانی از کفیلان سیاسی غربی خواست از کشورهای خود بخواهند که متخصصان جدیدی برای بخش مربوط به ایران انتخاب کنند و از تکرار پروپاگاندای جمهوری اسلامی درباره زندانیان در رسانه‌ها جلوگیری کنند.
سپیده قلیان با اشاره به خیزش سراسری مردم ایران پس از «زن‌کشی حکومتی ژینا مهسا امینی» گفت: «مردم همبسته بودند که جمهوری اسلامی با کشتار و دستگیری‌های فله‌ای واحکام شدید اعدام، وضعیتی را ساخت که پس از آن اعتراضات خیابانی کمتر شده‌اند.»
او افزود: «در این هنگام رژیم عقب نمی‌نشیند، بلکه سیاست کشتار خودش را پیش می‌برد. اگر این اعدام نشد، اعدام بعدی. بلوچ و کرد و عرب به خودی خود جان‌هایی هستند که به واسطه سیاست‌های جمهوری اسلامی راحت‌تر گرفته می‌شوند.»
قلیان با اشاره به اعدام حبیب اسیود شهروند عرب ایرانی سوئدی، صدور حکم اعدام علیه جمشید شارمهد، شهروند ایرانی آلمانی، و گروگان ماندن ناهید تقوی، شهروند ایرانی-فرانسوی، گفت: «جمهوری اسلامی هرگز با سیاست کشتارش در یک منطقه یا یک گروه نمانده است.»
او افزود: «جمهوری اسلامی با خون‌ریزی و قتل در خیابان، با خون سارینا و مهرشاد و کیان و با خون خدانور و ژینا و سید محمد حسینی و محسن شکاری زنده است. سیاست کشتار در خیابان تا کشتار کودکان و سیاست کشتار در بلوچستان و کردستان تا اصفهان.»
این فعال سیاسی زندانی خاطرنشان کرد: «در ایران تحت جمهوری اسلامی چیزی به اسم سیاست وجود ندارد، هر چه هست زور است و کشتار و نگذاشتن اینکه مردم در یک فرایند انقلابی دوباره مردم شوند.»
