کمیته حمایت از روزنامه‌نگاران با انتشار بیانیه‌ای خواستار آزادی فوری پرویز صداقت و تمامی پژوهشگران و نویسندگانی شد که به‌دلیل تحلیل‌های اجتماعی و اقتصادی در بازداشت به سر می‌برند.
سارا القضا، مدیر منطقه‌ای خاورمیانه و شمال آفریقا در کمیته حمایت از روزنامه‌نگاران تاکید کرد که زندانی کردن اندیشمندان مستقلی همچون صداقت، تلاشی برای جرم‌انگاری تفکر انتقادی و روزنامه‌نگاری مستقل است.
کمیته حمایت از روزنامه‌نگاران اعلام کرد سال‌ها حکومت‌داری ضعیف، تورم فزاینده و فساد ساختاری، شکاف میان مردم و حکومت را افزایش داده و به ناامیدی گسترده دامن زده و بازگشت تحریم‌های سازمان ملل در ماه سپتامبر، مشکلات اقتصادی را تشدید کرده است.
شایان ذکر است که علاوه بر پرویز صداقت، شیرین کریمی، نویسنده و مترجم فمینیست و مهسا اسدالله‌نژاد، جامعه‌شناس نیز بازداشت شده‌اند. ماموران امنیتی با یورش به منزل هِیمَن رحیمی، پژوهشگر و تحلیلگر، وسایل الکترونیکی او را ضبط کرده‌اند. همچنین محمد مالجو، نویسنده و تحلیلگر چپ‌گرا، احضار شده و مورد بازجویی قرار گرفته است.
این پژوهش که در آخرین شماره مجله «مطالعات ایرانی» دانشگاه باهنر کرمان منتشر شد، تصویری روشن از وضعیت فراموش‌شده کودکان کار در دوره قاجار ارائه می‌کند؛ گروهی که در روایت‌های رسمی تاریخ ایران تقریبا نادیده گرفته شده‌اند.
فائزه شجاعی‌نیا، دانشجوی دکتری تاریخ دانشگاه الزهرا و فرهاد دشتکی‌نیا، دانشیار تاریخ دانشگاه باهنر، این مطالعه را با هدف بازخوانی جایگاه اجتماعی و اقتصادی کودکان کار در ساختار طبقاتی عصر قاجار و بررسی نقش آنان در چرخه تولید و خدمات انجام دادند.
کودکان در دو دنیای نابرابر
بر اساس یافته‌های این تحقیق، کودکان در آن دوره در دو عرصه اصلی صنایع دستی و مشاغل خدماتی به کار گرفته می‌شدند. در هر دو عرصه، فقر، حقوق ناچیز و کار طاقت فرسا چهره مشترک زندگی آنان بود.
خانواده‌های فرودست زیر فشار قحطی‌های پیاپی و بحران‌های اقتصادی ناچار بودند کودکان خود را راهی بازار کار کنند.
سفرنامه‌نویسانی که از ایران قاجار دیدن کردند، بارها به حضور پررنگ کودکان در فعالیت‌های اقتصاد آن مقطع زمانی پرداخته‌اند؛ موضوعی که در منابع فارسی آن دوره کمتر بازتاب یافته است.
کودکان زیر سقف کارگاه‌های تاریک
بخش مهمی از یافته‌ها به کارگاه‌های قالی‌بافی، شال‌بافی و صنایع نساجی اختصاص دارد.
در کارگاه‌های قالی‌بافی مناطقی چون اراک، کرمان و خراسان، کودکان ۵ تا ۷ ساله در کنار بزرگسالان روی دارهای بلند می‌نشستند، ساعت‌های طولانی کار می‌کردند و در فضایی پر از گرد و غبار و هوای بسته، روزانه تنها چند قران دستمزد می‌گرفتند.
در صنعت شال‌بافی کرمان که محصول آن به اروپا راه یافت، نیروی کار اصلی کودکان بودند.
آنان از سپیده صبح تا پس از غروب در اتاق‌های نمور و بدون نور کافی کار می‌کردند و به‌دلیل سوء تغذیه و بیماری‌های تنفسی، بسیاری پیش از رسیدن به بزرگسالی از پا می‌افتادند.
سفرنامه‌ها همچنین از حضور گسترده کودکان در کارگاه‌های ابریشم و بافت پشم خبر می‌دهند. انگشتان ظریف و سرعت عمل آنان بهانه‌ای بود تا کارفرمایان کودکان فقیر را «کارگر مناسب» بدانند؛ تعبیری که خشونت نهادی در مناسبات کار آن دوره را آشکار می‌کند.
کودکانی در خدمت شکوه اشراف
سفرنامه‌ها همچنین از حضور گسترده کودکان در خانه‌های شاه و شاهزادگان خبر می‌دهند. در آن زمان، هرچه تعداد «غلامان و ندیمه‌های خردسال» در خانه‌ای بیشتر بود، نشانه منزلت بالاتر صاحب‌خانه محسوب می‌شد.
این کودکان کارهایی چون پذیرایی، نگهبانی، خدمت‌رسانی و همراهی زنان خانه را انجام می‌دادند و در مقابل، تنها خوراک و سرپناه می‌گرفتند.
بسیاری از آنان از خانواده‌های فقیر به امید زندگی بهتر به خانه‌های اعیان سپرده می‌شدند، اما در عمل از هرگونه اختیار و آینده محروم می‌ماندند.
حتی زمانی که ارباب هزینه لباس یا ازدواجشان را پرداخت می‌کرد، رابطه قدرت دستخوش تغییر نمی‌شد و «کودک‌خدمتکار» همچنان در جایگاه پایین باقی می‌ماند.
کودکی حذف‌شده از متن تاریخ
مرور ده‌ها سفرنامه فرنگیان خلأ جدی تاریخ‌نگاری کودکی در ایران آن زمان را برجسته می‌کند.
کودکان کار در عصر قاجار در شرایط سخت، با دستمزد ناچیز، بدون حمایت حقوقی، و با خطر بیماری و مرگ زودرس زندگی می‌کردند و از آموزش رسمی، تفریح و تجربه معمول کودکی بی‌بهره بودند.
پژوهشگران تاکید می‌کنند که با آغاز دوره پهلوی اول و شکل‌گیری نهادهای آموزشی و قوانین جدید، معنای کودکی به‌تدریج دگرگون شد. هرچند این تغییرات در عمل فراگیر نشد، اما نشان داد دولت مدرن در حال بازتعریف جایگاه کودک در جامعه است.
بر اساس این پژوهش، بازخوانی سفرنامه‌های فرنگیان یادآور مسیری است که جامعه ایرانی در فهم حقوق کودکان و ارزش دوران کودکی طی کرده است.
بازگشت به این روایت‌های تاریخی می‌تواند زمینه‌ای برای درک عمیق‌تر از چگونگی شکل‌گیری مفهوم «کودکی» در ایران معاصر فراهم کند.
